“谁能书阁下，白首太玄经”是什么意思？

“谁能书阁下，白首太玄经”是什么意思？

应邀作答:

"谁能书阁下，白首太玄经"把这句话翻译过来的意思:

谁能把那些侠客的功绩记载下来呢？除了我李白比较崇拜，能替侠客传颂英名，头发都白了还在编辑《太玄经》的杨雄能做到吗？

解析如下:

1.这句话摘自李白的侠客行，通篇阅读之后才能解其中之意。

2.原文如下:

侠客行

李白(唐代)

赵客缦胡缨，吴沟霜雪明。

银鞍照白马，飒踏如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

3.太玄经:是白了头发的杨雄，几乎穷尽一生精力编写的一部哲学著作，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，是汉朝道家思想的继承和发展，道家追求‘清静无为’。

4.阁下:在此诗中指哪些侠客。谁能书阁下，翻译为:谁能替这些侠客记载这些功绩呢?

5.总结:

综上所述:侠客行诗词结尾的两句话，是李白歌颂侠客、向往做一名侠客，而不愿和杨雄一样，毕生只追求“清静无为”的志向。

谢谢大家阅读至此!

以下是我对“谁能书阁下，白首太玄经”的看法

一、原文欣赏

侠客行

李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

二、译文

燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰间佩戴者闪闪发亮的弯刀。

骑着身着银色马鞍的白马，在大街上飞驰而过就像是天上那一闪而过的流星一样。

他们的武功十分的精湛，十步之间就可以斩杀一个人，千里之行，没有人可以抵挡。

他们的为人更是十分的仗义，每次事情结束接受，连个名字都不肯留下。

想当年，侯赢、朱亥与信陵君结交，和他一起把剑放到横坐的膝盖上，把酒言欢。

三杯热就下肚以后，便慷慨许下诺言，愿意为了知己两肋插刀，这个诺言甚至比泰山还重。

喝到眼睛花了耳朵热了之后，胸中更是意气风发，甚至可以感动苍天，可通贯长虹。

朱亥为了信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。

二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。

要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。

谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

三、鉴赏

前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

四、点评

诗人李白用“谁能书阁下，白首太玄经”写出了诗人的远大抱负：不甘愿作为一位儒生，一生到老都在写作，直到老死在窗户下。

谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。

李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。

那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。

李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

谁能用文字言语来形容他的为人呢？看他白发皓面，仙风道骨的，已入太玄无为之地，不可以用言语来形容他。

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。诗人不仅热烈的颂唱“二壮士”。

能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。